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本帖最后由 小宁心 于 2013-3-31 19:11 编辑
七彩云南踏歌行之【七】
文/宁心
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一抹微笑，轻灵雅逸，心韵幽悠。温婉的心是一种难言的柔，携一抹暖阳，悄悄走在春的阳光里，走近云南，静静感受风的轻柔，花的芬芳，鸟的欢畅，细品生活的美妙，霓裳千载润诗行，大理三月好风光，丽江行踏歌悠扬，民族文化色缤纷，幸福生活溢芬芳！云南是少数民族大家庭，文化风情各异，有丰富的文化资源,有悠久的历史,云南的民族风情、民族文化艺术资源厚重而朴素，不管走到哪里都能听到民族歌曲，欣赏到浓郁地方特色的舞蹈，如彝族的舞蹈、景颇族的舞蹈、佤族的舞蹈、傣族的舞蹈等，都是具有震撼力的舞蹈。云南民族歌舞以其浓郁的艺术风格和淳朴高雅的艺术品味，深受大家的喜爱！所熟悉的杨丽萍的 《雀之灵》大型张艺谋导演的《云南映像》《独舞》、《月亮》、《竹林深处》、《彩云之南》响誉国内外！
以歌传情，情歌在云南民歌小调中占的比重很大，其艺术水准也比较高。它们词曲并茂，表达出劳动人民真挚感人的爱情。是民间歌谣中数量最多，也更加脍炙人口的一种，少数民族人民的爱情生活中，占有十分重要的地位。倾诉互相爱恋之情，抒发离别、想念之情的，表达誓不分离的爱情情歌，还有劳作中的一些小调，张口就来，表达人们对幸福生活的向往与追求。
旋律玄妙悠雅景东洞经乐，国家级非物质文化遗产- 流行于云南丽江、楚雄等纳西族、彝族地区，源于古代中原道教的丝竹乐，历史悠久，乐曲风格优美、朴实、典雅。它以谈演道教经文《文昌大洞仙经》得名，道教经书分为三洞，即洞真、洞玄、洞神，分别是道教三清尊神传下，所以道教经书称为洞经，演奏唱颂经书中诗赞的音乐，故称洞经音乐！
洞经音乐集吹、拉、弹、唱、念、法、唱、拜、祭于一身。旋律古色飘香，格调庄严肃穆，唱腔清脆、圆滑，具有滇戏剧曲韵味，又兼佛教道教音乐风格，既能表现雄伟壮丽、气势磅礴的场面，也能表现优雅婉转的意境，既能登上大雅之堂，也能为民间演奏，因其旋律优雅动听，音韵自然流畅，被称为“雅乐”或“仙乐”。是道家音乐，想起庄子的“帝张咸池之乐于洞庭之野”：“奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在阬满阬”；“其卒无尾，其始无首”；“四时迭起，万物循生；一盛一衰，文武伦经；一清一浊，阴阳调和，流光其声。”在这里，庄子将宇宙日月之光与心灵艺术之光交织在一起，把自然音乐化的同时，也把音乐自然化。这是对人生和艺术的灵性彻悟。真正的艺术必然追求与天道相通，音乐是智慧的语言，要净了心才可感受。音乐那么多态，是水样的东西。喜欢音乐，音乐里有太多我喜爱的东西，一串串愉悦的跳跃自在盘旋，水般如镜，水的心是平静的，是轻灵的与灵魂共舞，在任何情境下都会唤起生活的力量，愉悦精神宁静。禅心入耳條尘心！
音乐條心，而文字的力量，就是在一个个方块字的组合中让人喜，让人悲，让人与生活在一次相遇沉思！我们所写的都是汉字，可曾想过在中国还有一种文字在流传！东巴文，纳西象形文字，纳西语称"司究鲁究"，直译为"木迹石迹"，包含两层意思：一是“留记在木头石头上的迹印”；二是“木石之痕迹”，可引申为见木画木，见石画石。因这种文字大多只由东巴掌握，用来撰写经典，所以又称它为"东巴特额"，意即东巴文！东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏。
东巴文是一种原始的图画象形文字，比如；家，它就是绘画出一个男子和一个女子牵一个小孩！这就是家字，想像力多么丰富！比如；美，它描绘的就是没有轮廓的女子，画两道细眉，头上插一朵花，这就是表达美，因为人们审美观不同，多形象，东巴文有1400多个单字，词语丰富，能够表达细腻的情感，能记录复杂的事件，亦能写诗作。曾经的甲骨文是死化石，而东巴文被称之为目前世界唯一存活着的象形文字，被誉为文字的“活化石”2003年，东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录，并进行数码记录。
彩云之南，孔雀飞去。 回忆悠长。人间天堂，七彩云南，歌飞扬，舞韵长，心自由飞翔！
闲情逸游逛，美景记心上，七彩心飘荡，文字诉衷肠，快乐与朋友分享！
【完】
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发表于 2013-3-31 19:10:44
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